第一，天女魃绝对是旱魃。虽然根据前者的自述，她是个很厉害很有排面的神仙，后者只是灾害和怪物的一种。谁也不知道这两者是怎么完成转换的，估计是以讹传讹，但至少有一点可以确定，那就是她们都是“雨”的克星。

第二，天女魃出现在这里，对经历了一整个烟雨季的金陵来说，简直就是另一种意义上的“及时雨”。这场说来就来的暴雨，还有之前数日连绵不绝的阴雨带来的积水，乃至每年到了这个季节，所有的华夏南方地区都要面临的洪涝灾害和虫害病情等问题，在她立定此地的那一刻，就再也不是问题了。

所有的积水都在被逐渐蒸发，周围飞舞的蚊蝇也一并渐渐失去了活力，落在地上，不复猖狂之态。湿软得一脚踩下去就能没到脚踝，根本没有办法进行正常种植活动的土地，正在逐渐恢复常态，预计很快就能正常种地了，半点不耽误来年收成，属实是用天女魃防治洪涝——专业对口。

第三，她们的好大人，金陵郡王、监察御史王贞仪，绝对不是普通人，搞不好连人都不是。

因为普通人，是不会得到天女魃的恭恭敬敬的下拜的，更不会得到这样一句真诚的、饱含疑问之情的话：

“殿下，昆仑王母手谕已至，泰山府君诏令已下，北极紫微大帝更是自始至终便在等待着你。”

“天门也为你打开了，云梯也为你搭好了，为了让这风雨不至于遮挡住你的道路，三十六重天的秉政院交通运输部还特地派我来扫清障碍，只为迎接你啊。”

“太清仙境大赤之天空置已久，万剑山的刀枪剑戟已经蒙尘，点将台的十万天兵都在恭候大驾。是有什么舍不得的、割不下的东西吗？你为何还不归去呢？”

虽说神仙修行有成，必有法相相随，但这就是天女魃的极限了。她的法相里没有五色祥云、瑞霭蒸腾和彩雾飘飘，因为以上所有异象的本质都是水分子的相变聚集与光的折射，可她掌管的“干旱”和“热力”，却足以将所有能够引发异象的元素都祛除：

于是到头来，她引发的异象，除去把金陵城的雨给止住了、把积水和土地慢慢烘干了之外，再没什么能引得万众瞩目的大动静。

——然而此地没有异象，却有人民。

——不必有什么宝光华相、三头六臂，也不必有香风阵阵、仙音袅袅，因为在这些异况展现出来之前，真正因为天女魃的到来而受益的人、愿意为之欢呼喝彩的人、全心全意地敬爱着她们的“金陵王”的人，便已来到此地。

起初，的确没有人跟过来。但不知道是哪个耳朵尖的，听见了王贞仪在内室说的那一句“带路”，就跟周围的伙伴说，“如果开棺验尸的时候没有出任何问题，大人为什么还要过去呢？肯定是什么地方出了岔子，不行，我总觉得有些放心不下，要跟过去看看”。

随后，跟在她身后，往义庄走去的人越来越多。她们三五成群，化整为零地跟在王贞仪等人身后，一旦遇到好奇询问“你们这是要去哪”的人，便回答，“大人好像遇到麻烦了，我们要去看看”。于是，就为了这么平平无奇的一句话，为了一个甚至不确定到底是真是假的消息，原本围在衙门外面的人，便已经全都往那边去了，甚至还带来了更多的人。

然后，王贞仪一行人中开始有眼尖的衙役，注意到了远远缀在她们身后的这帮人。

换做以往，这种情况一出现，被尾随的女人就得被吓得半死。没当场抱头鼠窜都算是胆子大的了：荒郊野外，一个女人赶路的时候背后有一群人跟着，这哪里是吓人，这分明是要命，搞不好还是谋财谋色又害命！

但眼下，在大家都平均分得了土地，甚至连出嫁的女儿都能顺利继承父母的土地遗产，而不是陷入“家里没有男丁就得把所有的钱财都给同族的老登”的困境后，出来种地的女人便越来越多——更正，是种地的女人一直都多，但有地的女人一直都少；有地的女人少，能够顺利继承和分得的就更少；直到手里有了土地和钱财后，她们才得以真正走出家门开始社会活动——于是，现在跟在她们身后的，便也是“她们”，自然不会引发以往常有的那种恐慌与混乱。

有人注意到了跟在身后的队伍，却也只是想，“可能是去城外种地的吧”，便未曾出言制止；随后，又有人注意到了她们，便想，“十有八九是来看热闹的，哎，如果发生的不是这么可怕的事情，我也很想去看热闹”，便也不曾驱赶这愈聚愈多的人群。

等到王贞仪一干人进入义庄，与天女魃相见的时候，这一支规模相当可观的，由农民、手艺人、小贩、长工和极少的有钱人组成的队伍，便已经来到义庄的外面。

这表现并不明显的异况，诚然没有引发大规模的注意，然而天女魃在踏风而行、升入空中的时候，便足以让众人瞧见；等到所有的风雨都止住，甚至还有一架用云朵搭成，点缀着彩雾、长虹与华光的天梯从天而降，不偏不倚落在王贞仪面前的时候，便有无数的喝彩声在义庄之外遥遥响起，众人循声望去，便能看见无数张或熟悉或陌生的面容：

“动了动了，看哪，她的衣带在飘！这不是幻象，是真的，原来世界上真的有神仙！”

“仙人，求求你保佑我娘好起来，她得了重病，大夫们都说她活不久了……若信女果然愿成，我愿意把全部家当都散出去！”

“能看到这热闹景，这辈子都值了，哪怕明天就会死，我也没什么遗憾了！”

“不不不，可不能这么说，这是能说一辈子的大事，得找个会识字、能写书的人记录下来，当成传家宝，让子孙后代全都知道才行！”

“看哪，咱们王大人也在义庄里，要我说，这就是来接王大人上去享福的，她都做了这么多事情了，要是连她都不能成正果，还有谁能成？”

“我也觉得应该是这样的……好，的确是这样的！如果她不是来接引王大人飞升成仙的，那么这青云梯为什么会落在她跟前？”

在通天的云梯带来的绚烂光芒中，二十只彩凤与青鸾从天而降，自歌自舞，端的是“鸾飞凤舞，天下太平”的祥瑞之兆，百啭千声，声传千里，直接把现场的氛围烘托到了最高潮：

毕竟现在还是封建社会嘛，各地官员挖空心思想弄出点祥瑞来献上去拍皇帝马屁，好让自己升官发财更加顺利，也是情有可原的。

所以之前那个悬浮在空中的人影可以是造假，毕竟只要去过山东潍坊的人都知道这玩意儿能做得多丧心病狂，早在春秋战国时期，墨翟就制造过木鸢了；所以后面慢慢停止住的风雨和消失的积水，也可以是机缘巧合，说这是暑气未退、雨去得快来得也快也正常；所以后面从天而降的云梯，也可以解释为奇异的天象——

但当二十只一看就不是人间能有的鸟儿，伴随着奇异的光芒从天而降载歌载舞了起来的时候，哪怕你之前跟金陵王一样是坚定的“神仙可能存在也可能不存在简称如在”的半信半不信主义者，也得从此改换门庭，站在有神论者的那一边。

啊，你问为什么这些鸟儿一看就不是凡鸟？朋友，如果你再好好看看就能自问自答了，毕竟没有凡间的鸟儿，能够左爪抓盾牌，右爪抓毒蛇，头上还顶着个头盔。

在见到青鸾和彩凤从天而降之后，少数跟来的读书人中，立刻有涉猎面相当广的——简称“不读正经书”——人认出了这些异兽的身份：

“五彩的肯定是凤凰，毕竟看它周身奇妙的纹路，正好是《山海经·南山经》里说过的‘首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信’；它还持着盾牌，穿着铠甲，这不正好和《山海经·海内西经》里，‘凤皇、鸾鸟皆戴瞂’的描述一模一样？”

“青色的应该是鸾鸟一类，至于是什么还真不太好认，如果仅仅从颜色来看的话，许是青鸾吧？”

“华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵……仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁！万万未曾想，昌黎先生的《华山女》中描述过的盛况，我等今日也有此眼福，于金陵一观！”

这帮读书人的措辞比较文雅，或许是还有一点放不下的脸面和脱不下的长衫吧，但种地的农民可不跟你玩这套虚的：

你说得好，我们才听一听；听不懂，那我们就不理你了。我们只会用最朴实的话语和最真挚的感情，表达我们想说的话，有什么说什么，一句都不能落下！

于是，在确定了王贞仪恐怕是真的要效仿前朝金钗夫人旧事，就这么在众目睽睽之下白日飞升之后，刚才无数被神光所慑、被异况所惊的人，全都抛却了最后的顾忌，一股脑儿地拥了上去：

“大人——！！！”

其动作之统一，场面之壮观，唯有数千年后人们发明出“电影”这种东西来之后，某种名叫“丧尸围城”的电影题材，才能描绘这种不约而同的统一带来的诡异感的十之一二。

天女魃见此情形，下意识便想阻拦。

但她略一转眼，却发现王贞仪依然站在原地，不曾登上青云梯，也不曾避让这些涌过来的人，便好像明白了什么，便试探着后退了数步，静静地从高处俯视下来，望向这一张张或年轻或苍老、但总之都遍布着劳动痕迹的面容，听着她们自那一道千口一声的呼唤后，才开始逐渐变得五花八门起来了的话语：

“太好了，我就知道，‘善有善报恶有恶报’的说法是对的，像我们大人这样的好人，老天若是不接她去，都是老天不开眼！”

“大人，你真的要走吗？你要是走了，皇帝再派来的人，绝对不会再像你一样，拿我们当人看了……我们这才过了几天的好日子哪，怎么就又要回到以前的苦水里去泡着了呢？”

“是啊，大人，你能不能不走？我看那些寺庙里不也有带发修行的和尚吗，道观里不也有俗家弟子的吗？如果你能留在金陵，那么以后不管上面再派人怎么来折腾我们，我们也就不害怕了。”

“大人……我们舍不得你啊！金陵这数十年来，都不曾有过这样的好官，你要是走了，我……我是真的难过啊！我会给你供长生牌位的，绝对不叫你的香火输给任何人！”

在一干不舍的声音里，突然迸发出一道干哑的、急促的声音，鬓发斑白的老妪拼命挤上前来，伸出颤抖不已的双手，想抓住王贞仪的衣角，却最终未果，只一迭声道：

“大人，别听她们的，你得走，你必须得走！”

“一年前我只是得了十亩地，突然从各种犄角旮旯里冒出来的亲戚们，就已经恨不得把我给生吞活剥了，使出吃奶的劲儿来抢我的这点钱财。若不是大人坚持秉公办理，没有按照‘清官难断家务事’的说法和稀泥，还不知道我今日是生是死！”

“只要牵扯到‘利’，天下所有的道理都是一样的。你若是不走，以后每一个求仙问道的人都会来找你，都会恨不得吃光你的肉，喝干你的血，以求和你能够走上同一条路……你必须走，拖延不得了！”