那位宫女见祝翾为人和善，就说：“女君一直沿着进来的方向反着走就能出宫了。”

“多谢。”

宫女又说：“女君必会心想事成。”

祝翾抬眼看了一下她，眼前的宫女只是出于女子的角度希望祝翾可以成为第一批女进士，她见祝翾看过来，就微笑着行了礼离开了。

祝翾一个人缓缓地沿着出宫的宫道走，在夕阳的沐浴下，就这样出了宫，等正式出了宫门，祝翾忍不住回头看了宫苑一眼。

三天之后便是正式定功名的传胪大典，到那时候她还会回到这里来，祝翾相信，那时候她一定会在这里得到新的身份。

作者有话说：

本章参考与借鉴资料：

1清光绪十二年丙戌科殿试题目及状元答案

题目为：

“奉天承运，皇帝制曰：朕诞膺天命，寅绍丕基，于今十有二年矣。仰赖皇太后教育之勤，庶政协和，四方安谧。朕朝夕典学，惟日孜孜。求之于经史，以探治乱之源；求之于军旅，以资控驭之略；求之于地形，以知险易之要；求之于圜法，以准轻重之宜。尔多士自田间来，学于古训，究心当世。兹当临轩发策，其敬听朕言。

……

……”

光绪以帝学、经武、防边、货币为问。

当年状元为赵以炯，贵州人。

赵以炯认为帝学之道在于“执中”，应当保持公平适中、不偏不倚之心。

经武之方，赵以炯认为“引战舟之尤异者，要之出奇制胜，止在为将者驾驭之得法耳”。其中“舟师尤为要务，此又安内攘外之良规也”。

边防之事，赵以炯认为“自来有文事者不忘武备，则兵之不可一日而去也。”

货币钱法上，他指出钱法好坏直接关系到“国之强弱，民之贫富”。

这篇策对内容可见赵以炯熟读经史、博闻强识，但在当时背景下，他的主张又与当时世界的政治、经济、外交、军事有一定脱节。

祝翾对于这四策的解读层面看起来有点超越时代，但是还算符合她的教育背景，她一直同时学习新旧之学，汲取各方知识，不过她的“先进”是古人层面的“先进”，依旧是将一些希望依托在君王这个层面，将自己视为辅君治国之臣。

（就有点雏形的阶级观念与利益分配感想，但不多，因为祝翾毕竟是古代人，这方面最多就是咸与维新的层面了，更深的层面也不好写了。

就架空别太较真，强求一些真实度这个设定与背景也真实不到那个层面上去，所以一些细节觉得有些童话感也是正常的。）

2《明朝状元策试策的策对艺术》

3《清末贵州两状元及策对的证述》

4《中国科举制度通史明代卷》

5《明代科举图鉴》

第201章 【阅卷风波】

殿试的阅卷官此次一共是十七名，以尚书右仆射卢师道、门下左侍郎章嘉策的意见为主，其余阅卷官都是各部大臣。

考生们的试卷从太极殿东角门入受卷官之手，受卷官收齐之后送与弥封官弥封，弥封官会把考卷的第一页考生信息弥封起来，然后打乱顺序，弥封完毕之后考生们的试卷就到了掌卷官处，掌卷官们最后将所有殿试试卷送到礼部，所有阅卷官与读卷官都在礼部等待。

层层递交试卷，每一关节负责的官员都是皇帝所信任的大臣，舞弊的可能也自然大大降低。

阅卷工作从十五日考完的夜里就要开始了，于是礼部办公大厅灯火通明，众官员们坐在一处分阅试卷，每人手里都有着大概二十份试卷，一轮看完就将手里的试卷送与下一位阅览，然后接过上一位已经看过的试卷续看。

每个考生的试卷要经过十五位阅卷大臣的十五轮验看，最后才由二位阁相敲定第十六和第十七轮。

殿试不打分，而实行分等制度，分为甲乙丙丁戊五等，虽然十七位考官都能评判等级，但是只以该卷的第一轮和第十七轮的敲等为重。

第一位阅卷的大臣看完试卷之后需要在试卷上写下等级，然后拿红木戳将自己的官衔姓名盖在卷后，作为第一个阅卷评判的依据。

中间十五轮官员只按座位写等级不需要盖印，到了最后一轮到了某位阁相手里，阁相写下自己评定的最后等级，也盖上的自己官衔名字，作为终轮定级完毕的依据。

若一张试卷上丙戊字样为多，那自然就是三甲卷，甲的字样多就是一甲卷的预备卷，首末两次定级的份量最重。

甲字多的前九份试卷就作为“一甲待定卷”，可以递交给皇帝定名次，前九位名次定完就由阁相他们排剩下的卷子排名。

当然最后所有人的最终名次以皇帝意志为准，若皇帝实在觉得前九的卷子里有不堪前列者，就可以要求大臣们递送剩下的卷子进行验看，所以也会发生君相意见不一的情况。

首位看祝翾的阅卷官乃顺天国子监祭酒方铎，他一拿祝翾的试卷就忍不住感叹了一句：“好厚一沓！”

其他大臣也纷纷看了过来，然后说：“也不知写得是满纸废话还是满纸精华？”

方铎只是笑笑，然后开始正式看祝翾的试卷，他略微翻了一下，虽然考生字数多，但是字迹清楚，也没有涂改，对眼前这位考生的印象就好了不少，接着就正式看祝翾的试卷内容。

第一段没看完，方铎就忍不住心里升起怒意，祝翾一开头不仅写了君民一体的论点，还批评了“君与士大夫共治”的观点，说君主的利益根基实际在民，而非在士大夫。

“君权如舟，民心似水，亦可载舟，亦可覆舟。良臣为舟身之木，可衔接君民一体，奸臣为舟中之朽木，倾覆舟身，舟不复水长流朽木登陆……”

这个大逆不道的考生在开头说君王代表的不是士大夫阶级的利益，实际上士大夫阶级整体利益与君王的利益并不一致，民安才国安，国安才君存，而某些朽木一样的臣是乱民之人，民乱覆君，王朝崩溃，最后那些朽木反而可以再侍奉新朝“登陆”。

方铎继续往下看，这个考生越说越大胆，其人在文中道：所以君王需要驭臣治水，中间不好的提前就可以扔了，不要让朽木毁坏一整只船……

君王用臣治民是为了民安国泰，而非掠民丰盈讨好一些利益集团维护所谓的统治，这种做法看起来可以维持眼前的短暂统治，实际上是扬汤止沸，毁坏的是更长远的王朝立身根基。

谄媚！妄言！方铎在心里恨恨道，后面几千字也不用看了，估计全是这等虚言，虽然此人文采出众，可惜思想出了问题。

方铎耐着性子把大逆不道的第一段看完，继续看其人提出来的四策，虽然第一段给他印象很坏，但是后面四策倒挺有建树的，除去开头的思想败坏，实际上这篇文章还是一个很不错的策对。